Glossaire d'égyptologie pour les voyageurs

Réponse rapide
Nul besoin d'un diplôme d'archéologie pour profiter de l'Égypte, mais une cinquantaine de termes récurrents rendent les visites de temples et de tombes beaucoup plus faciles à suivre. Ce glossaire traduit en langage clair les mots qu'emploient les égyptologues, regroupés selon l'endroit où vous les entendrez : dans les temples, dans les tombes, devant les inscriptions et dans les musées.
Les guides agréés en Égypte sont généralement formés à l'égyptologie, et beaucoup parlent avec le vocabulaire de leur discipline. Quand le vôtre dit qu'un relief de la salle hypostyle montre le roi offrant Maât à Amon, ou que la fausse porte d'une tombe regarde vers l'ouest, chacun de ces mots a un sens. Lisez cette page une fois avant de partir, puis revenez à la section concernée la veille de votre visite de Karnak, de Saqqarah ou de la vallée des Rois. L'objectif n'est pas de mémoriser du vocabulaire ; c'est de comprendre ce que vous regardez.
L'architecture des temples
Les temples égyptiens suivent un plan remarquablement constant, des temples du Nouvel Empire de Louxor aux temples ptolémaïques d'Edfou et de Philae. Une fois que vous connaissez les éléments, chaque temple se lit comme une variation sur la même idée : un cheminement de l'extérieur lumineux et public vers l'intérieur sombre et sacré.
| Terme | Signification en langage clair |
|---|---|
| Pylône | Massive porte monumentale à deux tours, à l'avant d'un temple, souvent sculptée du roi terrassant ses ennemis |
| Cour à portique | Cour ouverte derrière le pylône, généralement bordée de colonnes |
| Salle hypostyle | Salle couverte emplie de rangées de colonnes, symbolisant le marécage de la création |
| Sanctuaire | Pièce la plus intérieure, qui abritait la statue de culte ou la barque sacrée du dieu |
| Axe processionnel | Ligne droite allant du pylône au sanctuaire, le long de laquelle se déplaçaient les fêtes |
| Obélisque | Haute pierre monolithe effilée, terminée par une pointe en forme de pyramide, généralement dressée par paires devant un pylône |
| Lac sacré | Bassin bordé de pierre dans l'enceinte du temple, utilisé par les prêtres pour la purification |
| Mammisi | Maison de la naissance, à côté des temples tardifs, célébrant la naissance divine de l'enfant du dieu |
| Nilomètre | Escalier ou puits servant à mesurer la hauteur de la crue du Nil |
| Kiosque | Pavillon léger et ouvert, comme le kiosque de Trajan à Philae |
Remarquez comme les sols montent et les plafonds descendent à mesure que l'on avance vers le sanctuaire. La lumière faiblit, les salles se resserrent, et le sentiment de s'approcher du dieu grandit. C'est le cas à Karnak, à Louxor, à Edfou et à Dendérah.
Tombes et sépultures
Le vocabulaire des tombes change selon l'époque. Les fonctionnaires de l'Ancien Empire à Saqqarah et à Gizeh construisaient des mastabas en surface ; les rois du Nouvel Empire creusaient leurs tombes profondément dans la roche de la vallée des Rois. Connaître les termes aide à comprendre pourquoi les deux types ont un aspect si différent.
| Terme | Signification en langage clair |
|---|---|
| Mastaba | Tombe rectangulaire à toit plat et aux flancs inclinés, du mot arabe désignant un banc |
| Pyramide à degrés | Pyramide construite en couches superposées, comme celle de Djéser à Saqqarah |
| Chaussée | Passage surélevé reliant le temple de la vallée d'une pyramide à son temple funéraire |
| Temple de la vallée | Temple à l'extrémité basse d'un complexe pyramidal, près de la lisière des terres cultivées |
| Temple funéraire | Temple dédié au culte d'un roi défunt, comme celui d'Hatchepsout à Deir el-Bahari |
| Serdab | Pièce scellée contenant une statue du défunt, parfois avec des ouvertures à hauteur des yeux vers la chapelle |
| Fausse porte | Porte sculptée par laquelle l'esprit pouvait recevoir les offrandes |
| Chambre funéraire | Pièce abritant le sarcophage, généralement la partie la plus profonde de la tombe |
| Sarcophage | Cercueil extérieur en pierre |
| Vases canopes | Quatre récipients pour les organes retirés lors de la momification |
| Shabti ou ouchebti | Petite figurine destinée à travailler pour le défunt dans l'au-delà |
| KV | Abréviation de « Kings' Valley » (vallée des Rois) ; les tombes sont numérotées globalement dans l'ordre de leur découverte, si bien que celle de Toutânkhamon est la KV62 |
Religion et au-delà
La religion égyptienne avait un riche ensemble d'idées sur l'âme et les dieux, et les guides emploient constamment ces termes dans les tombes et les temples.
| Terme | Signification en langage clair |
|---|---|
| Ka | Force vitale, qui naît avec la personne et a besoin d'offrandes de nourriture après la mort |
| Ba | Personnalité, représentée par un oiseau à tête humaine, capable de voyager entre la tombe et le monde |
| Akh | L'esprit transfiguré et efficace des bienheureux défunts |
| Maât | Vérité, justice et ordre cosmique, représentée par une déesse portant une plume |
| Pesée du cœur | Scène de jugement où le cœur est mis en balance avec la plume de Maât |
| Livre des Morts | Recueil de formules écrites sur papyrus pour aider le défunt dans l'au-delà |
| Amdouat | Texte funéraire royal décrivant le voyage du soleil pendant la nuit, peint dans les tombes royales |
| Triade | Famille divine de trois membres, comme Amon, Mout et Khonsou à Thèbes |
| Statue de culte | Statue d'un dieu logée dans le sanctuaire, soignée chaque jour par les prêtres |
| Barque solaire | Barque sacrée transportant le dieu-soleil ou une statue de culte |
Écriture et royauté
Les inscriptions sont partout en Égypte, et même quelques termes aident à s'y repérer.
| Terme | Signification en langage clair |
|---|---|
| Hiéroglyphes | Écriture formelle à base d'images, utilisée surtout sur les monuments |
| Hiératique | Écriture cursive plus rapide, pour l'usage courant sur papyrus |
| Démotique | Écriture cursive plus tardive, l'une des trois de la pierre de Rosette |
| Cartouche | Boucle ovale entourant un nom royal |
| Uræus | Cobra dressé porté sur le front du roi |
| Némès | Coiffe royale rayée, comme sur le Sphinx et le masque de Toutânkhamon |
| Double couronne | Couronnes rouge et blanche combinées, symbolisant le règne sur la Haute et la Basse-Égypte |
| Dynastie | Regroupement moderne de souverains ; pas toujours une seule famille |
| Haute et Basse-Égypte | Le sud (en amont) et le nord (le Delta) ; paradoxalement, la Haute est au sud |
| Nome et nomarque | Province de l'Égypte antique et son gouverneur |
Un conseil pratique : les hiéroglyphes peuvent se lire de gauche à droite, de droite à gauche ou de haut en bas. Les personnages et les animaux font face au début de la ligne : lisez donc en direction de leur visage.
Art et objets dans les musées
Ces termes reviennent le plus souvent au Grand Musée égyptien, au musée égyptien de la place Tahrir et au NMEC.
| Terme | Signification en langage clair |
|---|---|
| Relief | Scène sculptée : le relief en bosse se détache de la surface, le relief en creux est taillé dans celle-ci |
| Stèle | Dalle de pierre dressée portant une inscription ou une scène |
| Scarabée | Amulette en forme de coléoptère, symbole du soleil levant et du renouveau |
| Ânkh | Signe de vie, en forme de croix surmontée d'une boucle |
| Pilier djed | Symbole de stabilité, associé à la colonne vertébrale d'Osiris |
| Pectoral | Ornement de poitrine décoratif porté comme bijou |
| Faïence | Matière céramique émaillée, souvent d'un bleu ou d'un vert éclatant |
| Sphinx | Corps de lion à tête humaine ou animale, souvent une image royale |
| Palette | Plaque de pierre plate, d'abord destinée à broyer des produits cosmétiques, puis sculptée pour les cérémonies |
| Ptolémaïque | Relatif à la dynastie de langue grecque fondée par Ptolémée Ier, général d'Alexandre, qui s'acheva avec Cléopâtre VII |
Comment utiliser ce glossaire sur place
Avant le voyage, parcourez chaque tableau une fois. La veille d'un grand site, relisez la section concernée : architecture des temples avant Karnak ou Edfou, tombes et sépultures avant Saqqarah ou la vallée des Rois, écriture et objets avant une journée de musée.
Sur place, essayez une routine simple. En entrant dans un temple, nommez les éléments au fur et à mesure : pylône, cour à portique, salle hypostyle, sanctuaire. Dans une tombe, repérez la fausse porte ou la chambre funéraire et demandez à votre guide quel texte est peint sur les murs. Dans un musée, regardez si un relief est en bosse ou en creux ; le relief en creux était souvent utilisé en extérieur, où la forte lumière du soleil rendait les ombres profondes plus faciles à lire.
Ne vous souciez pas de prononcer quoi que ce soit correctement. Les égyptologues eux-mêmes ne s'accordent pas sur la façon dont sonnaient les mots anciens, car les hiéroglyphes n'écrivaient pas les voyelles. La plupart des prononciations modernes sont des conventions.
Questions fréquentes
Qu'est-ce qu'une salle hypostyle ?
Une salle couverte soutenue par de nombreuses colonnes, généralement placée entre la cour ouverte d'un temple et son sanctuaire. La Grande Salle hypostyle de Karnak en est un célèbre exemple. Les colonnes étaient souvent sculptées pour ressembler à des papyrus.
Qu'est-ce qu'un pylône ?
La porte monumentale formée de deux tours effilées à l'entrée d'un temple égyptien. Ses faces extérieures montrent généralement le roi vainquant ses ennemis. Des mâts à oriflammes se dressaient jadis dans les rainures verticales que l'on voit encore sur de nombreux pylônes.
Qu'est-ce qu'un cartouche ?
Une boucle ovale enfermant un nom royal écrit en hiéroglyphes. Les rois avaient généralement deux noms dans des cartouches, un nom de couronnement et un nom de naissance. Repérer les cartouches est un moyen rapide de savoir quel souverain a construit ou décoré un mur.
Qu'est-ce qu'un mastaba ?
Une tombe rectangulaire à toit plat et aux flancs inclinés, utilisée surtout à l'époque thinite et sous l'Ancien Empire. La sépulture se trouvait dans un puits en dessous, tandis que la chapelle au-dessus recevait les offrandes. Saqqarah en possède de beaux exemples décorés.
Quelle est la différence entre le ka et le ba ?
Le ka était la force vitale d'une personne, qui avait besoin d'offrandes de nourriture et de boisson après la mort. Le ba était plus proche de la personnalité et était représenté par un oiseau à tête humaine qui pouvait quitter la tombe. Tous deux avaient besoin du corps conservé pour y revenir.
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